我们的生活

历史是很难的一门学问,尤其是中国历史。而不论是王朝的更迭、艺术的发展、思想的探索、经济的发展、制度的完善,最后都可以归结为人的历史。文学史是人,艺术史是人,思想史也是人。 而不论从哪一个维度去看,任何人的历史,总体上都是一部苦难史,个人的苦难亦或者是时代的苦难。比如,司马迁著《史记》中的太史公自序中 ...

长恨歌-白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。 杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专 ...

韩熙载轶事

韩熙载后迁中书侍郎。赴宴,见园子果红抹额,引数十宫奴,皆名色,乃叹曰:“此职也,好以中书侍郎兼之。”熙载少尝服术,忌桃李。后主内宴,俱赐侍臣,熙载不得巳,遂食数颗,至是夕,泄出十数术人长寸余而卒。

《宋史》记陈桥兵变

七年春,北汉结契丹入寇,命出师御之。次陈桥驿,军中知星者苗训引门吏楚昭辅视日下复有一日,黑光摩荡者久之。夜五鼓,军士集驿门,宣言策点检为天子,或止之,众不听。迟明,逼寝所,太宗入白,太祖起。诸校露刃列于庭,曰:"诸军无主,愿策太尉为天子。"未及对,有以黄衣加太祖身,众皆罗拜,呼万岁,即掖太祖乘马。太 ...

《历史的巨镜》摘录

第一章 从马克思到韦伯 第二章 现代性的两大要素:工具理性和个人权利 第三章 现代性的第三要素:立足于个人的民族认同 第四章 系统论的综合:现代社会的基本结构 第五章 追溯西方现代价值的起源 第六章 价值和社会的互动:系统演化论的史观 第七章 现代社会第二个层面的建立:民族主义和民族国家 第八章 传 ...

《管理信息系统》摘录

管理信息系统的基础 管理信息系统的技术基础 管理信息系统的开发方法与开发方式 管理信息系统规划 管理信息系统的系统分析 管理信息系统的系统设计 管理信息系统的实施 管理信息系统的评价与维护 管理信息系统案例 1. 管理信息系统的基础 从本质上讲,信息存在于物质运动和事物运动的过程中,它是一种非物质性 ...

《中国思想史十讲》上卷摘录

第一讲 先秦诸子及中国文化的 超越突破 我用三句话来概括中国文化历史精神的核心:第一,中国文化以道德为终极关怀,追求道德完善是人生的终极意义。第二,中国人对道德内容的理解主要以儒学为基础,儒家思想是以家庭伦理为中心的道德哲学,即儒家思想是中国文化大传统的主流。第三,两千年来,儒家道德是中国政治、社会 ...

金观涛书目

《控制论与科学方法论》,1983 《兴盛与危机: 论中国封建社会的超稳定结构》,1984 《系统的哲学》,2005 《西方的跃起: 西方社会结构的演变》,1989 《毛泽东思想和儒学》,2006 《管理就是决策》,2004 《开放中的变迁: 再论中国社会超稳定结构》,1993 《悲壮的衰落: 古埃及 ...

《控制论与科学方法论》摘录

控制、信息、组织、系统 从不确定性的角度来看待事物的发生和发展,是现代科学和经典决定论的一个重要区别。今大的物理学已不再仅仅处理那些必然发生的事情,而是处理那些最可能发生的事情了。 控制,归根结底是一个在事物可能性空间中进行有方向的选择的过程。 一切控制过程,实际都是由三个基本环节构成的:(1)了解 ...

伤人乎不问马

“伤人乎不问马”,出自《论语乡党》。 说是孔子面朝回来后,家里的马房着火了,孔子就问:“伤人乎不问马。”人们一般解释为:有人受伤了吗?但并没有问马。 事实上,古文中的“不”和“后”是通用的。 比如,《史记》太史公自序中有一句话:“维昔黄帝,法天则地,四圣遵序,各成法度;唐尧逊位,虞舜不台;厥美帝功, ...