尼采作品

1867年 《第欧根尼·拉尔修》 1870年 《希腊的音乐剧》、《苏格拉底和悲剧》 1872年 《悲剧的诞生》、《论我们教育机构的未来》、《荷马的竞争》 1873年 《不合时宜的考虑》第一部《大卫·斯特劳斯》,《思维和事实性》 1874年 《不合时宜的考虑》第二部《历史研究的功罪》,第三部《作为教育 ...

浑浊的水

2014年的冬天,在最后一次读完《哈姆雷特》后,我躺在浴缸里,用自己的剃须刀,割开了自己左手腕的动脉。 外面是冰冷的世界。太阳已经落山,属于城市的辉煌已经不复存在,我从自己任教的学校出发,一直走到没有人迹的边境。北境的风光是沙一样的天地,空气中弥散着远古气息的味道,这是折戟的地方,这是尸骸遍野的地方 ...

扭曲

我们构建了很多概念,是语言和词汇让这些概念深入人心,很多现代概念都是超验的,我们需要从一开始就不断去适应它,这些概念形成的群体意识就像笼罩在我们头顶的乌云一样,遮挡了自由的光。 所以,我们向往光,但,我们忘记了这乌云是我们亲手所为。 绝望的是,我们只顾抬头追赶乌云,而忘记了自己和自己脚下的路。我们被 ...

尼采评述

转载地址:https://book.douban.com/review/10114065/ 导论 形而上学传统的颠覆者 在西方思想史的传统上,有两股绳子始终平衡着文化的大厦。一是苏格拉底以降的理性传统,一是基督教的上帝信仰与道德戒律。二者势力的交替左右着西方思想史的发展,不断塑造西方精神世界的物质模 ...

蒙特卡洛的寄语

火焰勇敢地挑战着黑暗的边界。 事实上,它无法照亮除自己以外的任何地方。 维持火焰耗尽了我人生大部分的精力,而黑暗依旧无动于衷,我倍感沮丧。 那火焰是我爱的象征,是我灵魂的具象,是我生命的依靠,是我存在的唯一依据,黑暗却时时想把我吞没。我不愿意将自己交付,不论黑暗的深处是什么。 但我愿意把自己交付给某 ...

对一个青年作家的忠告

作家:丹尼洛·契斯(Danilo Kiš) 培养自己对主流意识形态和君主们的怀疑。 防范君主们。 不要用意识形态的行话玷污你的语言。 相信你自己比常规更有力量,但不要把常规作为一个量杆。 不要相信你自己比常规虚弱,但不要把常规作为一个量杆。 在君主和平民面前都要同样骄傲。 不要让因你的文学才能而获得 ...

修禅的目的

其实想明白什么是禅,就已经很困难,将理论付诸实现就更加困难,尤其是实践的主要内容忘记理论。印度佛教只是一个契机,或者说所有的概念都只是一种假托,假托来表达自己的思想,就像禅。我们是否可以真正找到印度禅宗的二十八祖?即使找到了,它和现在的禅宗肯定也相去甚远了。而追溯流变的唯一用处,也是更好去理解这些概 ...

禅宗总览

禅宗,又称佛心宗、宗门。2500年前,释迦牟尼尊者在灵山法会以佛心印心的方式,将佛陀心印传给禅宗初祖摩诃迦叶尊者。尔后才由摩诃迦叶尊者创立禅宗门派,直至第28代禅宗祖师菩提达摩方传至中国,因禅宗的传承不在于文字,甚至并非衣钵,而在于释尊开始每代祖师传承下来的心印,因此非大根器者难以了解并继承,故历代 ...

《心经》

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄 舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故 菩提萨埵依般若波 ...