《尼采》的颠覆与重建

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  • 人文通识解读(010)
  • https://www.youtube.com/watch?v=FexC02eNp5Q&t=269s

基本

  • 尼采:诗化哲学家
  • 尼采作品:格言体(箴言体写作分格,维特根斯塔)行文风格随性,但读起来难
  • 一流大师的修辞风格,话里有话
  • 中国的尼采热,周国平进行解读
  • 刘晓峰演讲《尼采的微言大义》
  • 《瞧,那个人》,自传性作品,后期会自己引征自己的作品,文体很像耶稣
  • 文体,思想本身的矛盾,思想发展的速度,都让尼采难以理解
  • 但修辞背后,有一致性的东西:永恒轮回,权力意志,超人意志,和基督教之间的关系
  • 尼采的书不是给当代人看,而是给未来的人看的;表面看似狂妄,但整体的气质是忧郁的,卑微的
  • 悲悯层面:都林精神崩溃,看马夫鞭打一匹马,尼采抱马头,精神进入崩溃状态,疯狂背后的软弱
  • 只有两样东西能让震撼:天空的星空和道德法则
  • 谁将点燃闪电,必将一生漂泊
  • 即使假定尼采是一个坏人,也充满了魔力
  • 55岁,1844年出生,1889年疯癫,1890年去世,后十年母亲和妹妹照顾,没有留下什么东西
  • 5岁父亲去世,5个女性陪伴他一生,对他的精神气质也有影响;尼采是牧师家庭,家人是新教徒信徒,尼采小时候想成为牧师,读神学一年
  • 思想和行动的关系是纠缠不清的
  • 哲学分层:大师层孔子,释迦摩尼,耶稣...;二层里程碑式柏拉图,康德,尼采...;三层黑格尔...(都是一流)
  • 人类文明的方向:高度和深度拓宽,尼采清算了整个西方思想史(柏拉图主义,基督教主义,启蒙主义,一锅端)
  • 尼采的写作阶段(三个):1、27岁《悲剧的诞生》,《不合时宜的观察》;哲学在探讨真理,真理的海洋把哲学家淹没了。尼采不认为,尼采认为哲学家在吸纳真理,用生命写作,生命哲学。2、1880年《人性的,太人性的》,《曙光》,《快乐的科学》,《查》。3、1885年《超善恶》,《道德的谱系》,《偶像的黄昏》,《敌基督》。

关键词

日神/酒神

  • 人和痛苦的关系。艺术是能实现人至高无上生命的一种活动
  • 和瓦格纳交友,瓦体现悲剧
  • 日神:梦(观望);酒神:醉(投身);尼采偏重酒神,狄奥尼索斯,音乐和悲剧
  • 古希腊为什么出现史诗传统:1、众神:人类的毛病都有,但长久;2、英雄主义:贵族精神
  • 荷马时代:看到众神的狂欢和英雄的光环后,人会感到黯淡
  • 醉和狂欢的谎言来抵消痛苦
  • 最后一个悲剧作家:欧里庇德斯,不能进行道德思考,理性毁悲剧,使真相大白于天下
  • 悲剧的结束,理性的开始:苏格拉底(理性的乐观主义)->柏拉图主义+基督教主义
  • 尼采刚开始喜欢叔本华,因为叔本华是悲剧主义哲学家
  • 《悲剧的诞生》:理性对悲剧的损害

超人意志

  • 尼采的关注:痛苦与文化的关系,伟大和善。伟大是高于善的,伟大是伴随着抵抗,吸收和最有效的利用极度痛苦的意愿的能力,直面和利用苦难
  • 尼采着眼于苦难本身的克服和征服,以向往伟大
  • 超人:能够运用自己权力意志的人,能够正视永恒轮回的人;高人:歌德,伏尔泰(尼采欣赏歌德,歌德追求一种整体性);宗教人:奥古斯丁,帕斯卡...;末人:现代人的平庸,萎缩,渺小,没有阳刚之气,低下的犬儒主义,把自我的保存作为幸福的目标
  • 专家:拥有很多知识,但不具有人格完整性的品质
  • 当人类越来越渺小的时候,即使有实现伟大的可能,但已经丧失了认识伟大的能力(精神高度)
  • 宗教人不诚实,面对痛苦时,寻找彼岸世界的解决方案,把现实看成是无法忍受的

永恒轮回和权力意志

  • 和佛教不同
  • 轮回是一种无情的,反复的重复,世界是无处不在的痛苦,没有任何可逃的空间和可能性
  • 既然永恒轮回,如何寻找人生的意义?(影响了昆德拉)尼采很反感浪漫主义,因为生活是残酷的
  • 超人就是对永恒轮回说是的人,就是用自己的权力意志去创造意义的人
  • 柏拉图涉及两个世界:理念世界是完美的,现象世界是败坏的,低下的,不完美的;基督教也是这样:现实是苦难的,彼岸是幸福的。所以,柏拉图和基督教对现实世界都是一种仇恨的,回避的,抛弃的态度,都是在撒高贵的谎言
  • 超人对现实世界是肯定的态度。我们要将丑陋变成崇高,成为生活的艺术家,爱生活,对命运说是
  • 启蒙主义:无所适从的虚无主义
  • 痛苦不是身体的痛苦,而是虚无主义的痛苦,不会运用自由,没有实践自由的能力
  • 真正的真理是热爱命运本身,《查》是肯定的传统
  • 上帝死了,又没有办法回到古典,又无法虚无,所以,要做超人,要使用权力意志
  • 柏拉图主义是迎合民众的偏见
  • 英雄面对恶才能彰显其伟大
  • 所有的作品都是垂钓之作,是对同类人的引诱
  • 柏拉图和基督教传统是现实世界存在谬误,败坏和丑陋,所以,需要彼岸;尼采说这是青蛙视角。真善美不一定来自于好的东西,也可以来自于黑暗,卑鄙
  • 尼采的救赎之道:骆驼(忍辱负重,承受义务,承受违反义务的代价,你应当);狮子(自由精神,我想要,尊重生命本身的需求);孩子(我是,我在,回到最根本的存在)
  • 尼采反对同情的美德,同情者其实把自己降低到被同情者的地位,破坏了生命的秩序,所以,尼采提倡馈赠
  • 永恒轮回:隐晦的教诲;权力意志:显白的教诲
  • 正义是强权意志,没有道德才是真正的幸福

尼采和女性

  • 你要到女人那里去,别忘了你的鞭子。(男权主义?)事实上是对柏拉图和基督教的反对
  • 《查》三次下山。最伟大的教育是自我教育
  • 我们不应该成为生命的复仇者,而是祝福者和肯定者,勇敢肯定生命本身

尼采和基督教

  • 敌基督?并非
  • 犹大对基督既爱又恨,所以用激将法,背叛耶稣
  • 尼采对基督教信仰的关系也是如此,尼采失望
  • 基督教被道德化,变得软弱
  • 上帝死了。启蒙主义的上帝,代表道德的,理性的,彼岸的上帝
  • 我们必须自己变成上帝
  • 陀思妥耶夫斯基:如果上帝死了,人类可以无所欲为。

总结

  • 当彼岸消失时,当我们沦为末人时,我们该怎么办?要爱这个世界,爱命运本身