福柯是谁

基本

  • 继萨特之后,最伟大的哲学家。
  • 和尼采是同一谱系的人,用生命在写作,生命本身就是一种哲学实践。喜欢苏格拉底,尼采,第欧根尼。
  • 58岁,1926年-1984年6月,得艾滋病,至死也没有告诉伴侣病情。对私生活讳莫如深。对生活有很多极限的体验。
  • 《疯癫与文明》《性史》《规训与惩罚》《临床医学的诞生》《知识考古学》《词与物》
  • 福柯说,自己的理论是一个工具箱。
  • 《规训与惩罚》法学院必读书目。
  • 知识考古学,谱系学

《规训与惩罚》

  • 开篇:公开处死。公开的表演式的处罚方式。人民围观,也是参与者。
  • 第二个场景:80年之后,少管所,作息时间表,严格按照时间表进行执行。
  • 从公开行刑到作息时间表式的处罚,似乎是一种进步,事实上,并非。不在于减轻处罚,而在于更好惩罚,只是一种惩罚技术的改变。
  • 公开惩罚:是一种公开教化民众和巩固君主地位的方式,并非建立某种正义。缺点:惩罚中间会产生各种冲突:若没有按照预期效果,会使君权遭到羞辱;惩罚会唤起民众的怜悯之情和骚乱暴动;成本大。
  • 现代惩罚:精神学家,医学家,心理学家等包围。每个人都处于屠杀者的远端,成为现代机器的一部分。表面进入了人道,实际上是对人全面的掌握和监控。
  • 社会是一个大监狱。微观物理学意义上的全面控制。
  • 边沁:环形监狱模型。
  • 社会培养出来的,是一具具被规训的动物。
  • 权力:具有社会地位的人可以突破别人的意愿,实现自己的意愿。
  • 权力:存在于任何关系之间;生产性:有怎样的体制就会生产什么样的知识。权力是一种生产性的实践。权力和知识有很多内在关系。
  • 三个词概括福柯:权力,知识,自我。
  • 权力的宏观性和微观性解释:以前推翻权力的方式是把最高领导集团干掉,现在则不是。
  • 福柯的权力理论会导致保守主义。福柯关心边缘人群,因为真正有效的行动从这些人展开。
  • 《疯癫与文明》对精神病人的态度。医生对这些人进行了现代科学意义学上的分类,看似人道,实际上是一种理性的规训。医生不仅是医生还是一种道德学家,他们按照现代道德的方式规训病人,把他们定义为不正常。
  • 三大方法:知识考古学,谱系学,问题化。

知识考古学

  • 我们看似独立,掌握语言,事实上,我们都处于不同的知识体系之下。
  • 不同的知识形态下,会有不同的世界观和生活方式。
  • 我们把卑鄙粉饰成伟大。
  • 真理游戏的内部关系。

谱系学

  • 知识和权力之间的关系。

问题化

  • 生活问题化