《爱的艺术》摘录

第一章 爱是一门艺术吗? 产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题,而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或被爱的对象。 归根结蒂爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提。 在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中,事 ...

莲城

01、用一个字来概括四大名著:势。 02、现代人出门办事提着公文包,水浒里的人出门办事提着朴刀。水浒的办事哲学是杀人,武艺高强的人被逼无奈,只能用杀人解决冲突。 03、水浒讲的是一群不懂政治的盖世英雄的悲剧故事。 04、置之死地而后生是一种不自信的表现。 05、我们总喜欢走弯道。 06、只有这么生和 ...

《素履之往》摘录

庖鱼及宾 年月既久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艳史。 科隆深秋,时近黄昏,双塔大教堂洪钟初动,随着全城的钟次第应和,洞浩瀚,历时二十分,茫茫平息。 就中国言,尼采哲学死于尼采诞生之前。 背德的行为,通常以损害别人的性质来作判断,而忽视其在损害别人之前先已损害了自己,在损害别 ...

《无所畏》摘录

对冯唐失去兴趣,是见到他那张让人爱不起来的脸,僵硬。男人应该比女人更注重自己的脸,女人为异性而装,男人却要为同性保持脸面。 新书上市,没有买,一篇篇搜来看。 未来已来,如何面对? 第一,不要害怕。阿法狗们能干的让阿法狗们去干吧,就像三十年前,我们让洗衣机去代替我们洗衣服,让计算器代替我们做多位数加减 ...

《李鸿章传》摘录

第一章 绪论 天下只有平庸之人既不会挨骂,也不会得到赞誉。如果全天下都在骂一个人,那么他就可以称得上是超乎寻常的奸雄;如果全天下都在赞美一个人,那么他则可以称得上是超乎寻常的豪杰。尽管这些说话的人,差不多都是些平常人,有见识有才干的几乎一个也找不到,那么让平常人评论超乎寻常的人,难道是一件可信的事? ...

人是集体的产物,在一出生的时候,就被赋予了很多身份,随着渐长,身份越来越明显,人被安排的成分要大于自主选择,即使很多时候是出于所谓自己意志的选择,但是这意志应该也是被影响的。 人比较习惯被动接受,因为这更符合动物懒惰的性质。我们习惯于接受集体经验,即知识。但一个人的成就并非由集体经验所决定的,而是个 ...

《西方哲学史》摘录

第01章 希腊文明的崛起 巴比伦的大地女神伊斯塔尔在女神中地位最高。后来在西亚,她以各种名称受到崇拜。希腊殖民者为她建筑神殿,称她为阿尔蒂米斯,也就是后来的女神狄阿娜。基督教把这个形象塑造为玛利亚,也就是后来的“圣母”。 文明人与野蛮人的主要区别在于眼光更长远,尤其在农业兴起之后。为了冬天有粮吃,夏 ...

《知道分子》摘录

以我之偏见,中国社会最可恶处在于伪善,而伪善风气的养成根子在知识分子。中国历代统治者大都是流氓、武夫和外国人。他们无不利用知识分子驭民治国,刚巧中国的和尚不理俗务,世道人心,精神关怀又皆赖知识分子议论裁决,这就造成知识分子权大无边身兼二职:既是神甫又是官员。绝对的权力导致绝对的腐败。信仰与利益,超凡 ...

散步

离家不远处,有一条河,叫北川河。晚饭后,带妹妹去河边散步,是我众多功课中的一例。 妹妹一直以来都像是我的一个影子。她会向她的母亲百分之百敞开心扉的谈,但对我不会。比如她不喜欢补功课,只会在我不在家的时候和她的母亲抱怨,但我从来没有听她主动和我说起过。即便如此,我仍然能几乎百分之百的了解妹妹的很多想法 ...